北京黄祯咏春

放长击远 如影随行 浑圆灵变 惟精惟一

篇者按：笔者写作《黄祯咏春基本手法讲解》系列，在时间上整整跨越了七年，从2010年10月第一次在“黄祯门咏春”博客发表《摊手》，到2017年1月以《子午捶》在“東山國術”微信公众号作结。纵时光荏苒，唯有嗜武之心不变。希望日后有更多闲暇，继续写出对黄祯咏春的心得，以飨同好，也冀同门各派人士斧正。

武术作为中华民族传统文化的一个有机组成部分和独特的表现形式，具有哲理性、技击性、健身性、娱乐性等文化特征，正以优秀的民族文化形式走向世界。

一 武术的概念

武术的起源可以追溯到原始社会。 那时，人类即已开始用棍棒等原始工具作武器同野兽进行斗争，一是为了自卫，一是为了猎取生活资料，后来人们为了互相争夺财富，进而制造了更具有杀伤力的武器。如《山海经大荒北经》就有“蚩尤作兵伐黄帝”的记载。这样，人类通过战斗，不仅制造了兵器，而且逐渐积累了具有一定的攻防格斗意义的技能。

原文刊载于《南腔北调》杂志，文章名略微有所改动

探讨《功夫熊猫3》，总会带着一点纠结。系列每出一部新作，总会引来舆论一片哗然。特别是中国的评论人，在不吝赞美之词的同时，更多会以“让人相形见绌”等辞藻来形容它。甚至，有人站在了舆论的反面以种种不咸不淡的不屑去辩驳，不过在我看来，这有点小媳妇儿过门的心态，其中很大一部分原因，主要来自《功夫熊猫》系列是建立在中国人的情感基础之上的，因此你可以说它媚俗，但却又没有勇气否认掉自己文化的价值，高明！

其实中国功夫电影伴随了我们很多年，但我们未必真正了解功夫的含义。因为我们实在是太熟悉它了，都熟悉到已经懒得去深究了。但若反问什么是功夫文化？我想十有八九连中国人自己都回答不上来。所以我们太沉迷于讨论《功夫熊猫3》功夫细节的成败得失，但往往却忽略了它背后所蕴含符号的力量。我个人认为，我们之所以能被《功夫熊猫》系列的魅力所折服，就是因为它拥有了这种力量。

大抵练武之人莫不希望自己练拳也练功，可以训练出强大而饱含威力的劲道，养生、健身、防身。但力与劲之间，有时难免会产生混淆，尤其身材壮硕天生孔武有力者，简单就可以大力打小力，体壮赢体弱，轻松击败对手，便自以为是地认为这就是劲。果然如此这般倚仗先天优势肉弱强食的话，那就不需要站桩、盘功架、单练、推手与散打之类的辛苦武术训练了。

真正的武术功夫，应该可以透过长期而有效的手、眼、身、法、步训练，让弱赢强，即便手慢，因为听劲敏锐，仍可以打手快。能够以柔克刚，四两拨动千斤，扭转身体先天的劣势，反败为胜。武术是站在弱者这边思考，若是强者习练，更有倍数加乘效果。这中间的差别，仍在有劲与没劲，有了劲道，就如同武侠小说所写，行走江湖，遇见女子、老人与小孩，都不可以貌取人掉以轻心。果然这般自负无危机意识，可能因此吃大亏或丧命黄泉都尚未可知。还是应了那句：需要谦卑、谦卑再谦卑。

在这个世界上有各种迷，科幻迷，音乐迷，体育迷等等不一而足。

有一种特别幸运的人是武术迷，他们崇尚武侠精神，喜欢花花世界中的一种特殊的真，把手放在别人的要害，含而不发，告诉你，别惹我，当有刺激来临时，能骤然之间变得如妖似魔。有一句拳理特别能说明这种状态，心如火药拳如子，灵机一动鸟难飞。