咏春拳贵精不贵多。
咏春拳的手法和套路确实比很多拳种都要少，但师傅往往对每一下手法的要求非常之高：尺寸、角度、用劲、变化、组合，都务必从生疏练到熟练，再练到随心而发。所以有人说，咏春拳易学难精。
咏春的高明之处在于，它不会把招式的组合通过套路里的固定设计来让练习者被动“记忆”，而是在不断的自由对练中让练习者自己主动“发现”，这种“主动记忆”更为深刻。笔者记得本门一前辈说过一句非常有哲理的话：“咏春是一门概念拳”。意思就是说，咏春的核心是一系列原理和心法，学习者只要把握住核心，不违反咏春原理，完全可以把他惯用的手法组合，甚至其他门派的手法、招式融入到咏春当中去。
由此可见，对基本手法的全面掌握乃咏春拳的重中之重。本系列将会以连载的形式对咏春的几个基本手法，如膀手、摊手、伏手、子午捶、挂捶等，作一些讲解，望能起到抛砖引玉的作用。
“功夫本是杀人技，既分高下，又决生死。”，这是《一个人的武林》中一句很精典的台词。
“和平时期强身健体，修身养性；战争时期保家卫国，上场杀敌。”如果这是练功夫的目的和作用，那就应该还原功夫的本来面目。功夫本就从战场和实战中发展而来，忽略了其内在的基因，那称为“功夫”的传统武术就是“舞术”。
“封于修”这个名字起得够江湖和够霸道。王宝强饰演的这个封于修，从习武的角度来看，至少传递出两个信息：其一，功夫是花很多“功夫”和“心思”练出来的。练武练到痴迷，甚至是走火入魔，这功夫也确实练到了一个境界。其二，功夫要能打的，所以才有了“先练拳次练腿，后擒拿用兵器，由外而内”。但封于修太过了，没有深仇大恨，不是生死互博，点到即止，这是习武者应恪守的准则。习武先修德，武林前辈的教诲，切记！
按语：小编中学时期也是《武林》杂志的忠实读者。小编小学时期，曾被学校的“霸王”欺凌，其后暗暗发誓要学武自强。那时小编机缘未到，还没遇到明师指点，每每梦想通过读《武林》能偷得一招半式。至今犹记得每月焦急地盼望新一期杂志到手的心情。事过境迁，现在回想起来，小编得衷心感谢当日欺凌我的同学，以及《武林》杂志的启蒙。
《武林》是中国内地出现的第一本武术类杂志，而且在创刊号上，因为率先在国内连载金庸小说，掀起了国内长达近十年的武侠热潮，最高发行量曾达到创纪录的350万册，成为武术类杂志当之无愧的第一品牌。《武林》不仅让武侠小说和金庸的名字深入人心，并在客观上沿承了中断过数十年的中华武术文化传统，更直接影响并培育了无数热爱武术运动的青少年。
咏春拳贵精不贵多。
咏春拳的手法和套路确实比很多拳种都要少，但师傅往往对每一下手法的要求非常之高：尺寸、角度、用劲、变化、组合，都务必从生疏练到熟练，再练到随心而发。所以有人说，咏春拳易学难精。
咏春的高明之处在于，它不会把招式的组合通过套路里的固定设计来让练习者被动“记忆”，而是在不断的自由对练中让练习者自己主动“发现”，这种“主动记忆”更为深刻。笔者记得本门一前辈说过一句非常有哲理的话：“咏春是一门概念拳”。意思就是说，咏春的核心是一系列原理和心法，学习者只要把握住核心，不违反咏春原理，完全可以把他惯用的手法组合，甚至其他门派的手法、招式融入到咏春当中去。
由此可见，对基本手法的全面掌握乃咏春拳的重中之重。本系列将会以连载的形式对咏春的几个基本手法，如膀手、摊手、伏手、子午捶、挂捶等，作一些讲解，望能起到一个起到抛砖引玉的作用。
咏春的三大手法最为人熟知：膀、摊、伏。但练过咏春的人都知道，膀、摊、伏均不是直接进攻的手法，何以却成为众手法之首？笔者认为，膀、摊、伏都是攻防转换的手法，起到承前启后的作用，是咏春拳“后发先至”战术的重要手段。本文将对摊手进行简单的剖析。
“内家拳”一说，最早见于明末清初，学者黄宗羲（1610年-1695年）的一篇文章《王征南墓志铭》，作于康熙八年（1669年）。文中称“少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得以乘之。有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故別少林为外家”。又称内家拳创自宋张三峰，百年后传陕西王宗，明嘉靖年间再传至张松溪，松溪传四明叶近泉，......后传到王征南。晚清民初时期，有武术家把太极拳、形意、八卦等统称为内家拳。现代之内家拳定义，是指拳技有着共的特性，即注重内功、神意悠然、劲力浑厚，讲求意、气、力的协调统一；体现在具体的应敌对抗中则是以柔克刚，以静制动。
咏春的历史源流由于没有确切的文字记载而变得不可考，但普遍认为它属于南少林拳系，大约出现在二百多年前的清朝中叶。咏春拳在传统武术中属于出现较晚、相对比较现代的拳种，在其酝酿、设计、创立、发展的过程中有可能充分借鉴了各种拳术的特长和优点，包括少林与非少林拳系、内外家拳系、长拳短打拳系、释家与道家等。纵观各支派的咏春拳理论和训练方法，我们可以归纳出咏春拳的几个特点：
一、从柔入刚，积柔成刚。
