【黄祯咏春基本手法讲解】摊手

咏春拳贵精不贵多。

咏春拳的手法和套路确实比很多拳种都要少,但师傅往往对每一下手法的要求非常之高:尺寸、角度、用劲、变化、组合,都务必从生疏练到熟练,再练到随心而发。所以有人说,咏春拳易学难精。

咏春的高明之处在于,它不会把招式的组合通过套路里的固定设计来让练习者被动“记忆”,而是在不断的自由对练中让练习者自己主动“发现”,这种“主动记忆”更为深刻。笔者记得本门一前辈说过一句非常有哲理的话:“咏春是一门概念拳”。意思就是说,咏春的核心是一系列原理和心法,学习者只要把握住核心,不违反咏春原理,完全可以把他惯用的手法组合,甚至其他门派的手法、招式融入到咏春当中去。

由此可见,对基本手法的全面掌握乃咏春拳的重中之重。本系列将会以连载的形式对咏春的几个基本手法,如膀手、摊手、伏手、子午捶、挂捶等,作一些讲解,望能起到一个起到抛砖引玉的作用。

咏春的三大手法最为人熟知:膀、摊、伏。但练过咏春的人都知道,膀、摊、伏均不是直接进攻的手法,何以却成为众手法之首?笔者认为,膀、摊、伏都是攻防转换的手法,起到承前启后的作用,是咏春拳“后发先至”战术的重要手段。本文将对摊手进行简单的剖析。

【转帖】论咏春拳之为内家拳

“内家拳”一说,最早见于明末清初,学者黄宗羲(1610年-1695年)的一篇文章《王征南墓志铭》,作于康熙八年(1669年)。文中称“少林以拳勇名天下,然主于搏人,人亦得以乘之。有所谓内家者,以静制动,犯者应手即仆,故別少林为外家”。又称内家拳创自宋张三峰,百年后传陕西王宗,明嘉靖年间再传至张松溪,松溪传四明叶近泉,......后传到王征南。晚清民初时期,有武术家把太极拳、形意、八卦等统称为内家拳。现代之内家拳定义,是指拳技有着共的特性,即注重内功、神意悠然、劲力浑厚,讲求意、气、力的协调统一;体现在具体的应敌对抗中则是以柔克刚,以静制动。

咏春的历史源流由于没有确切的文字记载而变得不可考,但普遍认为它属于南少林拳系,大约出现在二百多年前的清朝中叶。咏春拳在传统武术中属于出现较晚、相对比较现代的拳种,在其酝酿、设计、创立、发展的过程中有可能充分借鉴了各种拳术的特长和优点,包括少林与非少林拳系、内外家拳系、长拳短打拳系、释家与道家等。纵观各支派的咏春拳理论和训练方法,我们可以归纳出咏春拳的几个特点:

一、从柔入刚,积柔成刚。

【转帖】十二星座最适合练神马功夫

2015-10-19 東山國術

白羊座:蔡李佛拳 白羊座精力旺盛、活力充沛。他们意志坚强,不服输,敢于冒险犯难、创新求变。白羊座所要练的功夫一定是刚猛的,但不能过于沉稳,而应该动作敏捷。蔡李佛拳应该是白羊座不错的选择。 蔡李佛拳,广东南拳之一。相传为广东省新会京梅乡人陈享(1806年-1875年)所传。他综合了蔡家拳、李家拳和佛家拳三家之长而形成一支新派,故名。它套路繁多,内容丰富,手法着重攻防配合,步法灵活而稳健,发劲刚中带柔,讲究发声与动作的配合,要求发声以助威,发声以助势。动作舒展大方,拳路气势磅礴。

【转帖】投师如投胎:中国传统的师徒关系

2015-10-11 東山國術

在中国传统伦常中,师徒关系是最重要的非血缘关系,正所谓“一日为师,终身为父”,“生我者父母,教我者师傅”,“投师如投胎”。师徒之间,包含着太多情愫,有彼此的付出,有深深的期许,有难得的缘分,也有不可违背的礼数和尊严,简而言之,是一种精神契约。

师徒关系传统上是指“匠人”与“学徒”之间的关系(并非完全等同于现在的“教师”与“学生”的关系)。匠人传手艺予学徒,一来学徒得到了谋生的本领与经济来源;二来学徒出师了,可能与匠人之间构成竞争关系,这就不难理解为什么感恩与忠义是师徒关系中的核心。 建立如此重大的关系,自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。

【转帖】徐纪:台湾对大陆武术的批判

近年来,中国大睦主政当局,努力向外推销所谓的“武术”。美洲、欧洲、及亚洲不论,就连非洲国家,也都一再派遣团队前去,表演、访问、示范、教学。无可否认,这种新编串出来的“样板武术”,已获得了极大的欢迎,产生了极大的影响。

美、日诸国,及港澳等东南亚地区,或个别、或团体,前往大陆的北京、南京、上海、广州、合肥、武汉等地,专程学习、求教的,无论外国人士,本国侨胞,已愈来愈多。而地区性、国家性的组织团体也正在纷纷成立。 

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